L’astrométéorologie s’est développée en Andalousie musulmane entre le VIIIème et le XIVème siècle à travers la traduction de textes anciens dont le plus connu est l’Almageste (IIème siècle) de Claude Ptolémée (168). Les recherches et les avancées des Grecs ont inspiré et stimulé les penseurs arabo-musulmans qui ont innové dans cette science par des inventions et des découvertes telles que les cadrans solaires et les astrolabes. Cependant, les recherches dans le domaine de ‘ilm Al-Anwâa ont connu leur apogée avec les penseurs arabo-andalous comme Ibn Qoutayba (m.889), Saïd Al-Andalusî (1070), Maslama Al-Mayriti (m.1007) ou encore Al-Zarqali (1087). La preuve de l’intérêt porté à cette science se traduit par la profusion des écrits dans ce domaine et le nombre considérable de manuscrits encore inexplorés. Notre étude s’intéresse à deux manuscrits qui captent particulièrement notre attention. Il s’agit de deux traités de la période andalouse, le premier est Le Calendrier de Cordoue (961) et le second est Le calendrier d’Ibn al-Banna de Marrakech (date) pour leurs auteurs Areib ben Saad Al-Qurtubi et Ibn Al-Banna Al-Marrakushshi et datant respectivement des Xème et XIVème siècles . Les deux textes se répondent et concourent à l’économie d’une sémiotique mantique. Ils mettent en place une classification méthodique des évènements naturels, un système d’interprétation et de signification selon les mois et les saisons. (je désire participer à la session finis Africae trajectories organisée par Mohamed Bernoussi)