Según Denis Bertrand (2000), la semiótica de las pasiones proviene directamente de las hipótesis teóricas y de los procedimientos metodológicos de la semiótica general. No obstante, “el estudio de las dimensiones pragmática y cognitiva de los discursos dejaba en la sombra, como un vacío a llenar, la de los sentimientos, las emociones y pasiones que (…) ocupan un lugar esencial en el discurso” (2000: 225). En efecto, las dos grandes aproximaciones a la problemática de lo pasional (una, ilustrada por Greimas y Fontanille a partir de la semiótica de la acción; la otra, por Coquet a partir del estatuto particular del sujeto de la pasión oponible al sujeto del juicio) ensayan respuestas al estudio de esta dimensión que no son suficientes. Sin embargo, el procedimiento que funda el análisis de las pasiones sobre su objetivación en el lenguaje a partir de los modelos que han permitido el análisis de la acción abre el camino para que lo pasional sea comprendido como “una variación de los estados del sujeto, permitiendo desprender otro orden de relaciones, aquellas que definen su ‘existencial modal’ a través de la modalización de los enunciados de estado” (Bertrand; 2000: 231). Ahora bien, puesto que para Bertrand lo pasional debe ser considerado como “efecto de sentido inscripto y codificado en el lenguaje” (2000: 225), se advierte que su estudio es importante no sólo a nivel de enunciado ―en donde complementa una semiótica de la acción como la desarrollada por Greimas y Courtès― sino que también puede ser significativa para analizar la instancia de enunciación dado que el recurso a lo pasional puede funcionar como una estrategia de “hacer-hacer” o como una manera de influir en el enunciatario. Dicho de otra manera, si en términos de Charaudeau (1994), toda producción de sentido está orientada a influir en “otro” y, por esta razón, no podemos separar esta búsqueda de influencia en el enunciatario de la producción de sentido, no cabe duda de la importancia que se debe asignar al examen de las pasiones en la enunciación y sus implicancias para el análisis semiótico de los textos/discursos ficcionales y no ficcionales en la medida en que la “afectividad” juega un papel importante dentro del conjunto de estrategias orientas por un objetivo de captación del otro, ya sea para hacerlo creer o pensar de determinada manera, ya sea para hacerlo mover a la acción. De lo anterior, se desprende que uno de los marcos teóricos que subyacen a nuestra reflexión está definido, en un principio, por las teorías de la enunciación y sus desarrollos posteriores aplicados al análisis de lo literario. Igualmente, en la medida en que se trata de ver cómo el recurso a lo pasional funciona en el nivel de la enunciación, también entran en juego aquí aquellos conceptos referidos a la afectividad y las pasiones en relación con el objetivo de influencia. Sobre la base de estos contenidos, lo que se propone es poder definir y caracterizar el recurso a lo pasional junto a sus articulaciones modales como una estrategia orientada a influir en el enunciatario. Por lo mismo, la presente propuesta contempla dos instancias: una de revisión de los aspectos teóricos relacionados con el análisis de las pasiones en la enunciación y otra de ilustración de estas nociones en textos seleccionados para tal fin.