Esta ponencia presenta avances parciales del proyecto “Discursividades políticas y mediáticas contemporáneas: dominancias y resistencias” radicado en el Centro de Investigaciones en Periodismo y Comunicación de la Universidad Nacional de Córdoba, Argentina. Tal investigación procura sumar pistas para comprender las transformaciones de la hegemonía discursiva en nuestro país tras el “giro a la derecha”, proceso que podemos situar en una correlación histórica con el triunfo de la alianza Cambiemos en las elecciones de 2015. En efecto, distintas producciones en el campo del Análisis del Discurso se han ocupado de establecer distinciones entre dos grandes momentos en el discurso político argentino: aquel que acompañó los gobiernos de Nestor y Cristina Kirchner, diferenciado del inaugurado por la gestión de Mauricio Macri. En trabajos anteriores hemos analizado el modo como esta derechizacion de la hegemonía discursiva implicaba el advenimiento de nuevos sentidos para la política, el trabajo, la ciudadanía y la juventud. En esta oportunidad, nos proponemos explorar un fenómeno discursivo que, a nuestro juicio, constituye cierta novedad histórica: la apropiación, por parte de la derecha, de lo que podríamos llamar la “retórica de la rebeldía” o, en otras palabras, la construcción de una narrativa y de una estética que, junto con una apariencia rupturista, sostiene ideas económicas liberales y conservadoras en términos de derechos sociales. Si bien las presidencias de Donald Trump en Estados Unidos y Jair Bolsonaro en Brasil aportan coordenadas que permiten situar el fenómeno señalado en un escenario internacional de procesos similares, en esta ocasión nos proponemos avanzar sobre la esoecificidad de la discursividad política argentina. Para ello, analizamos escenas del debate público en la red social Twitter así como piezas audiovisuales correspondientes a apariciones mediáticas de nuevas figuras de la derecha, tales como Alfredo Olmedo y Javier Milei. Nuestra perspectiva analítica recoge nociones metodológicas de la narratología para integrarlas en una mirada posfundamento que entiende al discurso como la sede donde se inscribe todo proceso político y tienen lugar las disputas por la fijación del sentido.