Conforme a abordagem de SANTAELLA (1986), a semiótica tem causado dúvida desde o início de seus estudos, e consequentemente emitido perguntas como: “Semi-ótica — ótica pela metade? ou Simiótica — estudo dos símios?” No entanto, neste mesmo viés, sua teoria explica os sentidos teóricos e empíricos da Semiótica quando colocados em prática, exemplos de estudos, vivência e observação de elementos que quando se juntam, formam uma mesma consistência de ideias, emitindo tipos de comunicação. Em seu texto a autora explica o decorrer de fatos e acontecimentos prático-teóricos que constroem a Semiótica em si, como por exemplo, a construção das linguagens verbais e não verbais, segundo SANTAELLA (1986), “Estamos testemunhando o crescimento de duas ciências da linguagem. Uma delas é a Linguística, ciência da linguagem verbal. A outra é a Semiótica, ciência de toda e qualquer linguagem.” Desta forma, podemos entender que a Semiótica consiste em uma junção de elementos que cercam a prática da observação de todo e qualquer tipo de linguagem, seja imagética, sonora, ou outro tipo de vivência. Em todos os aspectos esta teoria implica na interpretação do que se vê, sendo possível identificar pontos específicos que formam o significado filosófico de cada elemento que compõe a imagem. Um dos principais estudos que em todos os aspectos se relaciona com a construção e formação teórica da Semiótica é a estética, pois todos os elementos são formados através dela, sendo que esses elementos estéticos são formados para que dele se obtenha algum tipo de comunicação, com o objetivo de transmitir uma mensagem específica, sendo essa mensagem interpretada de forma distinta por cada interpretação de cada indivíduo, tal interpretação onde a vivência de cada um se torna essencial para que se chegue a esse entendimento distinto por cada pensamento. Portanto, de forma objetiva, SANTAELLA (1986) entende a Semiótica como “A Semiótica é a ciência geral de todas as linguagens". Transmitindo para seu leitor a descoberta de uma ciência abrangente e de total teor comunicacional, proporcionando ao ser humano a capacidade do entendimento complexo e filosófico, sendo ela capaz de ilustrar em uma única interpretação todos os elementos base desta teoria.