La sociedad mundial presenta hoy, como antaño, la problemática de personas que parten de sus lugares de origen y realizan un trayecto material y simbólico, para transformarse en migrantes. En “Pasar, cueste lo que cueste”, el escritor Georges Didi Huberman reflexiona sobre la migración desde distintas perspectivas para centrar y caracterizar un debate muy contemporáneo.Esta presentación intenta retomar la figura del migrante, seguir ciertas lecturas que la caracterizan, y finalmente encontrar en la comunicación gráfica, a través del diseño argentino del último decenio, las figuraciones que puedan significarla localmente. Este estudio forma parte del proyecto de la FADU/UBA, El derecho a la imagen: figuraciones de colectivos desfavorecidos de la sociedad en el diseño emergente argentino (2007-2017), dirigido por María Ledesma, que investiga en general sobre “los espacios de resistencia contra la extraterritorialidad y exclusión, visualidades que tematizan problemas de género, miseria, clase, etnia, entre otros y busca comprender -desde una mirada transdisciplinaria- las figuraciones que se actualizan en el diseño emergente y sus características estilísticas.” A priori, y continuando estudios anteriores del equipo, caracterizamos estas producciones por la puesta en juego de metodologías colaborativas, la búsqueda de empoderamiento subjetivo de sus destinatarios, la dinámica intersticial de circulación, la autocomitencia y el agenciamiento del espacio, urbano, real o virtual. En un primer acercamiento al campo identificamos a la Cooperativa de fotógrafos TURMA y a EMERGENTES, al grupo de activistas argentinas que residen en Madrid y se expresan a través del grupo Migrantas y al estudio de diseño “El Fantasma de Heredia” que a través de conocido cartel “Y negro (azul, blanco, rojo y negro) en apoyo a los hijos de inmigrantes nacidos en Francia se manifestó durante la revuelta en las afueras de París cuando reclamaban por sus derechos en el 2005. En el proyecto proponemos que: “estas producciones son soportes de una visualidad que muestran tanto en la iconografía como en las técnicas gráficas, figuraciones de múltiples prácticas de resistencia social y cultural, y que estas figuraciones pueden organizar series icónicas alrededor de núcleos figurativos que operen como memoria o huella de otros momento de resistencia.” El estudio del campo se centra en el análisis de la imagen, la descripción y configuración del dispositivo enunciativo, la narratividad (individual o colectiva), modalidades de argumentación (ethos y pathos) y la negociación del sentido, mitos (en el sentido barthesiano). Como sostiene Didi Huberman, el miedo obsesivo al extranjero y la ignorancia del significado de la “hospitalidad”, sumado a estados que buscan solamente organizar la externalidad de los procedimientos de asilo e inmigración tienen que ser visualizados.