Se comprende a la semiótica en sus trayectorias de análisis y crítica de las artes, a partir de la transposición de la teoría de la transtextualidad de (G. Gennette: 1982, J.Kristeva:1967, U.Eco:1981) en particular la hipertextualidad y la intertextualidad, en el análisis de los niveles de los niveles de sentido y significancia que elaboró O. Calabrese(1993) en el libro Como se lee una obra de arte, y el pasaje en las prácticas contemporáneas al concepto de interformas ( Bourriaud :2009), como replicantes artísticos en una cultura global disponible. Al centrarnos en el trabajo de Calabrese rescatamos un momento de la semiótica de las artes que busca categorías posibles de estudiar modalidades de producción de sentido de las figuraciones, los pasajes entre géneros, las evocaciones al pasado, considerar sus aspectos narrativos y la superveniencia o moficiación de algunos motivos iconográficos e iconológicos. Este tema supone entender las artes como un campo de transposición de diversos sistemas significantes, y el concepto de texto como espacio en el cual se cruzan y se entrecruzan múltiples enunciados. (Bajtín decía que todo texto se construye como un mosaico de citas, todo texto es absorción y transformación de otro texto). En el lugar de la noción de intersubjetividad se instala la de intertextualidad. Segun Genette se establece una relación de co-presencia entre dos o más textos, es decir, eidéticamente y frecuentemente, como la presencia efectiva de un texto en otro. Su forma más explícita y literal es la práctica tradicional de la cita o la alusión, es decir, un enunciado cuya plena comprensión supone la percepción de su relación con otro enunciado al que remite necesariamente tal o cual de sus inflexiones, no perceptible de otro modo. Calabrese parte de esta teoría y analiza algunas pinturas de la modernidad. En esta presentación se tratará de sintetizar estas ideas y momentos y reconsiderar algunas aplicaciones en el estudio de manifestaciones artísticas en Argentina. En cierto modo la cita, alusión y parodia del pasado se transforma en una estrategia de la estética contemporánea.