Dentro del marco de investigaciones que problematizan las tendencias actuales de urbanización en la ciudad de Córdoba (Boito, Espoz y Sorribas, 2012; Boito y Espoz, 2014) el presente trabajo focalizará en el problema de la patrimonialización de lugares y espacios, como principio organizador de valor turístico (Almirón, Bertoncello y Troncoso, 2006; Espoz, 2016) de las ciudades que implica una fuerte reconfiguración de la relación espacio- cuerpos-memoria. En esta dirección trabajaremos sobre la categoría de “vivencias” (siempre conflictivas) de grupos sociales involucrados en el conflicto de la demolición/reconstrucción edilicia del Marie Curie y las casas del Cordobazo buscando caracterizar las principales modalidades en que se expresan discursos identitarios y de memoria (Boito y Michelazzo, 2015; Boito, 2017). Proponemos un análisis sociosemiótico, en base a la categoría epistemológica y metodológica de la cronotopía bajtiniana (Arán, 2016; Bajtín, 1989 [1937-1938]), de las imágenes construidas sobre la espacialidad urbana patrimonializada en Barrio Alberdi en la discursividad producida en las políticas públicas e intervenciones de los empresarios inmobiliarios de la zona. Esto permitirá percibir la articulación entre las vivencias (Espoz, 2013; 2014) y los discursos de memorias colectivas, sus tensiones y convergencias. En un primer momento desarrollaremos el concepto de vivencia (Bajtin, 2000; Espoz 2013) y el lugar de memoria en dichas configuraciones de sentido, la cual, desde la filosofía dialógica, se activa y transforma en la enunciación. Para ello el concepto de género discursivo es clave para comprender el vínculo ya que permite vincular, sincrónica y diacrónicamente, los acontecimientos singulares expresados en las vivencias con sus contextos sociales poniendo en evidencia la evaluación social de una época (Medvédev y Bajtín, 1993 [1928]; Espoz y Torres; 2017). En un segundo momento desarrollaremos teóricamente la categoría de cronotopía y la articularemos con la construcción de imágenes de espacios urbanos patrimonializados. Ésta permitiría describir e interpretar los lugares simbólicos donde se inscriben los acontecimientos singulares sobre todo en la emergencia de ‘conflictos’ por el sentido de lugar. Los espacios públicos entendidos desde esta categoría, devienen en productos y a la vez productores de experiencias identitarias y socio-históricas, ya que asocian los acontecimientos humanos a lugares que son reconstruidos e interpretados en base a la memoria colectiva (Arán, 2016:153) y expresados como vivencias de lugar. Nos preguntamos entonces, por las formas en que se manifiesta la vivencia del tiempo y de la memoria en la construcción discursiva de los espacios patrimonializados. Para ello analizaremos las figuras cronotopizadas en que se los expresan y la articulación de los acontecimientos con los discursos de memoria colectiva; es decir la relación entre las vivencias y el carácter hegemónico del patrimonio entendido como topoi de época. De esa manera proponemos -en un tercer momento y como aplicación de la propuesta teórico-metodológica desarrollada previamente- el análisis comparativo de un corpus compuesto por los discursos producidos por la Municipalidad de Córdoba (ordenanzas y publicaciones en su página web) y de las publicaciones realizadas por los movimientos vecinales de barrio Alberdi (revistas impresas y publicaciones en redes sociales), en relación con la patrimonialización de los espacios públicos barriales. Tomaremos como caso emblemático la intervención inmobiliaria (la construcción del edificio Curie) sobre las casas de la esquina de calles Chubut y Santa Rosa en barrio Alberdi (conocidas en el barrio como las casas del Cordobazo) de alto valor afectivo para los vecinos.